末學唯一保存師父的一本書～《天台心鑰》

末學唯一保存師父的一本書～天台心鑰

　【三月份，法鼓講堂即將請大常法師開釋天台學～藏教】

　收到這個訊息，思緒又稍微浮動了起來。在末學心裡，天台學是佛弟子一生中最值得投資的一門佛學，若暫時不談實修只論次第義理，則首推蕅益大師的教觀綱宗。在現今所流通的注釋，寫得最好就首推師父的這本《天台心鑰》了。

　天台學裡的藏教，其實就是現今所謂的南傳佛法、阿含教等等，一般菩薩行者常忽視（甚至是輕視）它，但其實就實修來講，極少人能脫離藏教的義理與修法，常常只是傳法者巧妙的運用各種不同的佛學名相，讓一般聽眾不容易察覺，所以廣大佛子們就以為自己學的是菩薩法罷了。（這種情況相同於把人天善法包裝成菩薩道。）

　我們常聽到一句話：「末法時期邪師說法如恒河沙。」或許大家都不覺得有這麼嚴重，甚至不知道自己親近的是邪師，乃至於自己已經當起邪師而不自覺；但若有教理基礎與次第行門的薰修，應該很容易的理解，確實是如此。是否判定為邪師首推持戒清淨與否，這部份姑且不討論，但以所傳授的教理與行門是否如法如義，普通的佛教徒確實是無法去分辨的。

　依著聖嚴師父的建議，我也是先讀熟蕅益大師的教觀綱宗原文，雖然完全不懂也必須忍著，然後看注釋時也只是讀它，待全書在腦中落入完整的印象中，再思惟其中義理。當時由於只是自行研讀，居然不知輕重的從後面「圓教」的部份研讀起，等發覺確實無法理解後才看別教部份，又仍因為不容易理解，於是再轉而研讀通教與藏教部份。去年再看這本書時，才又體會到蕅益大師是先談五時八教，在通別五時論之後先講化儀四教，這有很重要的用意在。就好像醫生學習醫術時，一定先學把脈問診後，才學藥理藥性與開方煮藥，是一樣的道理。

　有很多人，在佛學義理的體悟過程中遇到瓶頸，往往努力一下就放棄了，這是很不好的學佛態度。我記得當時初學時，為了突破一個問題，茶飯不思的找資料與思惟，常常至少都是三五天，也還不一定能理解，而這樣的佛學瓶頸遇到不知有多少次。而直至現今雖然對於別圓二教仍然有許多不解之處，但至少已經不會對一般相似佛法乃至外道思想有所迷惑。

　所以末學認為，與其尋找名師來安自己的心，實在不如自己也用功一點，把這最基礎的佛理建立起來，它會是一生的受用。

　很多淨土蓮友不懂我，為何已經專修淨土宗了，為何還要雜修其他法門。

　就個人對於淨土宗各祖師開示的體會，這只是正修與助行的分別，若以淨土宗為正，則其他各宗就是助緣。同樣的道理，若以禪宗或其他宗為正修，那麼本宗以外的宗派就是助緣。蕅益大師更有明白的開示：「念佛求生淨土，乃一門圓攝百千法門，非舉一廢百也；但必一門深入，餘一切戒定慧等為助........。」而這正是天台圓教的基本概念啊！

　如果已經在自己本門下死心者，或許並不需要，但如果是一般程度的佛教徒或蓮友，乃至未來有心做一個弘法者宗教師等，教觀綱宗確實是值得花時間投入心力研修的一門課........末學真心的建議。

　未來期許自己還是不停的攝心念佛（或內觀），這樣才能如實的察覺到自己沒有走偏，隨時檢討與修正自己的觀念，每日的修行功課一定要做。