香嚴小語 念佛

香嚴小語　念佛

前言：
　本想在這次修學滿一年前寫篇心得，但從祖師大德的微言法語，到近代佛法的傳播，對於念佛法門的理論與方法已經非常完整而容易學到了，不再有像古時求法之難的情形，而所欠缺者也只是自己的實際行持與否。每一位能說一點佛法的法師或居士，其實都可以談得比末學更精彩萬分，所以末學也不再需要野人獻曝，以下只是紀錄自己這幾年來的進程，留供有緣參考。

　在許多佛一～佛七的修學，除了感受共修念佛的力量外，也可以很深刻的學習與體會念佛法門的殊勝。然而真正的行持可能不僅止於在道場的修學，而是將在道場所學所體會到的佛法，如實的應用在日常生活中。然而在實際的修持中，如果能依循一些過來人的經驗，是可以比較容易找到入手處的。


一、習慣的養成：

　末學從一開始到現在都是先發願一定的數目，然後確實的「以行填願」，然後在填願的過程就會出現許多問題，從覺察到反省思惟，最後一一的解決，這就是修行的過程。換句話講，對於初學者而言，從種種順逆境緣中，不斷的生出退轉的心、不斷的退轉，到不斷的回心繼續念佛，這整個過程就是初修行階段的必經之路。

　就個人的經驗，念佛功課一開始雖然不能太多，但也不可太少。初學者功課太多容易退心，而太少則容易懈怠，所以初入門者最好是以每日一小時能作完的念佛功課為最佳；又如果能將一日功課分二次（早晚）作完，一次三十分鐘（或分配成二十、四十分鐘），則效果可能會更好。

　先定出每日固定的功課後，每日的堅持就是真正的修行，而在每日堅持的功課中，更加功用行安住於念佛方法，則就是修行中的修行人；而如果連每日的念佛功課都不肯做，那麼也會發現自己現在的程度是這樣，十年、二十年後還是這樣，直到這一期的命光終了還是如此，到時常常會後悔莫及。


二、身心與外在環境的調適：

　如果沒有每日念佛作功課的習慣，那麼一切佛法開示在我們的生命中，就不會產生任何積極的作用，當我們開始運用佛法在日常生活中的時時刻刻，或法喜充滿，或困難重重，種種境遇都是進步的契機。

　念佛以心為主，而身與心若不協調就會互相干擾，而身心與外在環境若不協調也會互相干擾，所以在這個階段，適當的調整就是修行。不是去調整念佛功課或方法，而是去調身、調心、調整環境，讓念佛功課能更精進而長時的行持。


三、成功的關鍵：（竭敬盡誠）

　若能確實深入實踐上述二點，那麼再來談得力不得力才有意義，而能否得力的關鍵沒有別的，就是誠敬二字。


蕅益大師開示：（示朗然）
　世情淡一分。佛法自有一分得力。娑婆活計輕一分。生西方便有一分穩當。此事秖問心。不必問知識也。知識亦勸淡世情輕活計。專修出要耳。