信願行與十一善心所

【所有善的心所】

淨土法門雖然只簡單的提出「信願行」三資糧，但是詳細說起來，11種善心所之第一個即是「信」。「慚、愧、無貪、無瞋、無癡、捨、不害」等心所皆可統攝到「願」，亦即厭離娑婆，欣往西方。「精進、輕安、不放逸」可統攝到「行」；所以，淨土法門的信願心統合了所有善的心所。


〈是否有與阿彌陀佛的信願心相應？〉

我們跟著阿彌陀佛的信願心學習，是否向內成為自性彌陀，就看表現於外的言語、行為是否有與阿彌陀佛的信願心相應。如果認為自己念佛念得很好，但是言語粗暴、出口傷人，或者遇到某種境界，任何話都說得出口，如此就不能算是念佛念得很好。

節錄於：惠敏法師《蓮風小語2002》

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何謂願？
蕅益大師說：「如此信已，則娑婆即自心所感之穢，而自心穢，理應厭離。極樂即自心所感之淨，而自心淨，理應欣求。」
「慚、愧、無貪、無瞋、無癡、捨、不害」等善心所與淨相應，而自心淨理應欣求。
如何求？
「精進、輕安、不放逸」與行相應。
蕅益大師云：「然諸經示淨土行，萬別千差。如觀像、觀想、禮拜、供養、五悔、六念等，一一行成，皆生淨土。」

又云：「唯持名一法，下手最易，收機最廣。」

所以，生淨土以持名最穩當。然而並非僅持名才能生淨土。諸經所示若能心心迴向，皆可生淨土。　　心心迴向，即信願具足。