四正勤、四如意足

四正勤、四如意足

《要解》
四正勤。一已生惡法令斷，二未生惡法令不生。三未生善法令生，四已生善法令增長。

〈寶靜法師〉
正勤者，謂精進為體。異外道勤，故名正勤。
　已生惡法令斷者，謂未修淨業以前，不明佛理，造十惡業。今既修淨業，應斷以前所作之惡業。所謂過去種種，喻如昨日死。
　未生惡令不生者，謂修淨業者，應防未生惡於未然，使其不生。如預先防備隄塘之潰流。
此二句勸行人諸惡莫作。
　未生善法令生者，未生善法，即六度等善法。謂修淨業者，以持名為正行，以六度等為助行。正助兼資，方可到清涼池。
　已生善法，令增長者。謂六度等法，既已生，常令增長，使不退墮。
此二句勸行人，眾善奉行。
若論淨土正勤者，一句佛號，心心不捨，念念不忘，無有間斷，即正勤也。


《要解》
四如意足。一欲如意足，二精進如意足，三心如意足，四思惟如意足。

〈寶靜法師〉
如意足者，所願皆遂之謂也。亦名四神足，謂修此四法，能得神通故。
　欲如意足者，謂厭離娑婆苦，欣求極樂，謂將來決滿所願故。
　精進如意足者，謂精而不雜，進而不退。修淨業者，不可一日曝之，十日寒之。時刻不忘，精進不退。
　心如意足者，亦名念如意足。執持洪名，須念茲在茲。如雞抱卵，如貓捕鼠，念念不忘。
　思惟如意足者，謂收攝六根，自念自照。或觀此能念之心，所念之佛，當體了不可得。雖了不可得，而能所歷然。雖歷然而仍了不可得。制心一處，使不外馳。即思惟如意足，亦名慧如意足也。
若論淨土如意足，欣求極樂，即欲如意。直進不退，即精進。念不馳散，即心如意。句句分明，即思惟如意也。

錄自：阿彌陀經要解親聞記　寶靜法師